|
" قال لقد ظلمک بسؤال نعجتک الی نعاجه وان کثیرا من الخلطاء ........" سورة ص 24
هذه الایه تقص لنا عن شخص جاء لسیدنا داود و قال له ان له نعجه و لاخیه تسعه و تسعون نعجه و اراد اخاه ان یأخذ هذه النعجه ایضا فما هو الحل ؟ اکید المنطق لا یرضی بالظلم ..... فقال له سیدنا داود ان یحافظ علی حقه . اذن این الغلطه التي ارتکبها سیدنا داود حتی یستغفر الله عنها ؟
یقال ان الله احس بأنحیاز سیدنا داود لهذا المظلوم ، الحکم لم یکن غلط بل الأنحیاز هو الغلط !!!!
اذن کل القصه کان یجب ان تکون بهذا الشکل : جاء رجل لسیدنا داود و قال له عندی نعجه و اخي یریدها فماذا افعل ؟ حافظ علی حقک .
اذن حین قال الرجل ان اخي غني و عنده تسعه و تسعون نعجه ، فهذا یعني انه تظّلم او تمسّکَن حتی یجعل الحُکم لصالحه .....
لنتأمل هذه الایه ، او بالاحری لنتأمل انفسنا و اعمالنا ..... کل یوم نعیش الانحیاز ، انحاز لابني ضد زوجته و انحاز لبنتي ضد زوجها و انحاز لرئیسي في العمل ضد باقي العاملین وانحاز لوطني ضد الغریب و انحاز لدیني ضد المذاهب الاخری ....
کیف تربینا علی هذه الغفله ؟ اذا انحاز سیدنا داود مره و استغفر ربه ، کم مره یجب ان نستغفر حتی نمحو الجهل من هذا الفکر .
اذا کان سیدنا داود انحاز و لکنه حکم بالعدل فکیف الذین ینحازون و یحکمون بالباطل ؟
هذه الواقعه حصلت مع سیدنا داود ، یعني قبل سیدنا موسی و عیسی و الرسول و انظروا ماذا فعلنا بانحیازنا الی ادیاننا و مذاهبنا ؟ کم جریمه قتل ارتکبنا ؟ کم قتلنا من شعوب و امم باسم الدین ؟
این " لا اکراه في الدین " و " لکم دینکم و لي دین " ؟
الانحیاز هو کالشعره التي تفصل بین الحق و الباطل حتی لو حکمت بالحق انت غلطان لانک منحاز فکیف اذا وقعت بالباطل ؟
اذن اهم شیئ هو ان لا تحکم علی الاخرین .... لاننا نحکم عن طریق عاداتنا و افکارنا و ثقافاتنا وحنینها نحتاج الی االالوف من الاستغفار حتی نمحو ما فعلناه بهذا الحکم البسیط ....
کلنا عباد الله و خلایاه اذن لا یوجد فضل بین احد و الاخر !!! حتی المرشد و المعلم و المسئول !!! الفرق بیننا في المسئولیه فقط .... هو تحمل مسئولیه اکبر و انا اخترت مسئولیه اقل و کلنا یجب ان نؤدي الامانه باحسن وجه .....
|
