|
" و من کان في هذه اعمی فهو في الاخره اعمی و اضل سبیلا " اسراء 72
ماذا تقول هذه الایه ؟ لماذا اذا کان الانسان في الدنیا اعمی فسیکون في الاخره اعمی و اضل سبیل ؟
اکید الاعمی هو لیس الضریر ، الاعمی هو الذي لم یری قلبه الحقیقه او بالاحری اعمی البصیره . یعني اذا کان فی هذه الدنیا غافل عن الحقیقه ولا یری بالبصیره فسیکون في الاخره غافل و اضل سبیل .. کیف ذلک؟
تصور نفسک دخلت الصف الاول الابتدائی و تعلمت الحروف و لکن لم تکمل المرحله الابتدائیه ، و حین کبرت اردت ان تکمل الدراسه فدخلت المرحله المتوسطه کیف سیکون وضعک ؟ انت اساسا لا تعرف الا الحروف و الان یجب ان تتعلم العلوم و الجغرافیه و التاریخ ولغات و اشیاء اخری و لکن کیف ؟
اذن لن تکون جاهلا فقط بل ستکون اضل سبیل ایضا ...
هذا ما ینطبق علی الانسان الذي اعمی قلبه عن الحقیقه فسیکون فی الاخره اضل سبیل .
نحن هنا علی الارض وعندنا المجال للتعلم والتفکر ، لان الله اسل الرسل والانبیاء و هناک علماء و اولیاء و مستنیرین یمکن ان یعطوک درس او کلمه تخرج منها من هذا الجهل ولکن في العالم الاخر لا یوجد احد یعلمک ... تذکر حین طرد الله آدم من الجنه و هبط علی الارض لم یکن یعرف کیف یستغفر الله فارسل الیه جبرئیل حتی یعلمه کلمات ،،، فتاب علیه و هدی ...
اذن هذه هي الفرصه الموجوده للبحث عن النور ، انا لا اقول ان تتبع اي احد ولا انصح بأي مبدأ او مسلک لأنک صرت تعرف انک حر والخیار یعود لک وحدک ، اکید الطریق صعب و فیه طرق و فروع کثیره و لکن فکر انک ستصل لمن في النهایه ؟ انه یستحق العناء ...
لکن هناک سؤال آخر یشغلني و هو لماذا قال من کان اعمی ؟ لماذا لم یقل من کان کافرا فهو في الاخری کافر و اضل سبیل ؟
هذا لأن الکفر و الایمان یحصل فی الجسم الاول فقط و في النهایه نحن سنترک هذا الجسم و ننتقل الی الجسم الثانی و الثالث حسب البرازخ و فی تلک الاجسام لا یوجد مجال للکفر لانک ستتذکر کل الماضی و کل الرحله من الاول لحد الان و ستندم علی کل لحظه کنت غافلا فیها ....
اذا" لنحاول ان نهذب انفسنا و افکارنا و روحنا ... نحن لا نقول ان ما تقرأه هو الطریق للنجاة ... هناک الوف الطرق الاخری التي یمکن ان تتناغم معک و تهدیک المهم ان تکون مؤمن بها و تعطي احلی ما عندک ....
|
